שם xia 下 – מתחת, תחתון. guan 關 – מפרק, ציר, מחסום, לסגור. מיקום הנקודה מיקום הנקודה הוא מתחת למפרק הלסת. ה- zygomatic arch הזכירה לסיניים בריח, והנקודה נמצאת מתחת ל- zygomatic arch. ההפך מ Gb-2 בריח עליון שנמצאת מעל. מיקום בגבול התחתון של ה- zygomatic arch בשקע אנטריורית לזיז של ה- condyloid process של […]
St-7 בריח נמוך Xià guān 下關 קרא עוד »
אופי נקודת רוח רפאים. שם jia 頰 – לסת. che 車 – רכב. פירוש השם הלסת הינה כמו רכב הנושא את השיניים. שם הנקודה מדגיש את המיקום והיכולת שלה להשפיע על הלסת והשיניים. מיקום בערך רוחב אצבע אנטריורית וסופריורית לזווית הלסת, על בליטת שרירי ה- masseter. עזרה במיקום הנקודה בקשו מהמטופל לסגור את הלסת בחוזקה
St-6 רכב הלסת Jiá chē 頰車 קרא עוד »
שם da 大 – גדול. ying 迎 – לברך, לקבל. הנקודה נמצאת פרוקסימלית להצטלבות הערוץ עם ה- Yang Ming של היד, זו הנקודה שבה ערוץ ה- Yang Ming של הרגל מקבל את ערוץ ה- Yang Ming של היד. הנקודה ממוקמת בלסת התחתונה שנקראת עצם הקבלה הגדולה. מכיוון שהלסת עוזרת לקיבה לקבל את המזון בעזרת הלעיסה.
St-5 קבלה גדולה Dà yíng 大迎 קרא עוד »
שם di 地 – אדמה, כדור הארץ. cang 倉 – אסם, מחסן לתבואה, מחסן ממשלתי. מורכב מהסימן 食 shi מזון למאכל, 亼 מפגש של 6 הדגנים 艮 המרכיבים את המזון, מתחת יש את הסימן口 פה. פירוש השם הנקודה ממוקמת על ערוץ ה-Yang Ming של הרגל הקשור לקיבה (אדמה) שמקבלת את המזון. הפנים מתחלקים לשלושה חלקים:
St-4 אסם האדמה Cāng di 倉地 קרא עוד »
שם ju 巨 – גדול, ענק, עצום. liao 髎 – חור בעצם. נקודה זו ממוקמת בתוך גומת העצם הגדולה של הלחי. מיקום כאשר מביטים קדימה, הנקודה ממוקמת בדיוק מתחת לאישון, בגובה הגבול התחתון של הנחיר, על הצד הלטראלי של הקפל ה- ala nasi. דיקור אנכי 0.4 – 0.3 צון. אלכסוני לחיבור עם נקודות בפנים
St-3 החור הגדול Liáo jù 髎巨 קרא עוד »
Dào 倒 – להפוך, לשנות כיוון, להיפך Mǎ 馬 – סוס Zhēn 針 – מחט Fǎ 法 – שיטה בטכניקת Dao Ma דוקרים 2-3 מחטים בסמיכות. כאשר דוקרים בצורה כזו אנחנו מגבירים את עוצמת הצ’י המושגת כתגובה לדיקור, הצ’י מחליף כיוון וקופץ בין המחטים. מאסטר טונג האמין שבמחלה כרונית, הרקמה המחברת מאבדת מהגמישות ומהחיוניות שלה ונוצר Bì Zhèng שזה ראומטיזם (שיגרון). הוא שם לב
טכניקת דיקור -Dào Mǎ Zhēn Fǎ 倒馬針法 קרא עוד »
תיאוריית ה- Tai ji התפתחה לאחר שושלת Song: “כל אובייקט הינו איבר שלם, איבר שלם הינו היקום“ המלומדים הקונפוציאניים של שושלת Song אמרו: “האדם מתקיים ביקום ויש יקום בתוך האדם“ Zhu Xi משושלת Song אמר: “לכל דבר יש Tai Ji“ על פי התיאוריה: המקומי מגלה את השלם. התיאוריה השפיעה מאוד על הרפואה הסינית הרואה את האדם
